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Editorial

KAKO MARCEL

Hoy se ha ido para siempre el profesor Marcel Courthiade, una de las personalidades gitanas más grandes que ha existido en el ámbito de la investigación sobre la lengua, la historia y la cultura de nuestro pueblo. En lo profesional, poco puedo añadir a lo que el mundo entero le reconoce mediante un trabajo, que ha sido absolutamente titánico. Divulgador y conferencista incansable, que en todos los foros era requerido, no solo por sus conocimientos, sino por su inigualable maestría expositiva.

Pero en lo personal, Marcel era un amigo, un mentor y un compañero siempre dispuesto a entregarlo todo sin pedir nada a cambio. Bien puedo decir estas palabras, que brotan con gratitud desde lo más profundo de este corazón que aún no ha terminado de asimilar su ausencia.

Sin duda alguna, Marcel era un hombre sabio pero, por encima de todo eso, Marcel era un hombre bueno y generoso. Tanto es así, que dedicó y entregó su vida para que pudiésemos recuperar la nuestra, rescatando nuestra esencia, nuestra identidad y nuestra alma como pueblo.

Esa fue su vida, una lucha épica por la dignidad del pueblo gitano, librada con valentía en un campo de batalla incesante, donde nunca hallaba el descanso. Una lucha en la que no pocas veces se sintió solo, pero no por ello, cesó en su empeño.

Nunca le estaremos lo suficientemente agradecidos por una razón muy simple, porque nunca llegaremos a saber ni a entender la magnitud de esa entrega, de esa lucha, ni la profundidad de las heridas que le ocasionaron.

Hablar del Seminario Internacional Rroma que dió inicio en 2008, es hablar de Marcel Courthiade en todos los sentidos. Ayer noche, horas antes de morir, me escribía sintiendo el no poder asistir a su décima edición programada para los próximos dias 24 y 25, por encontrarse enfermo y sin fuerzas. Pero aun así, todavía deseaba estar presente y, para ello, me propuso posponerlo una semana.

En uno de sus últimos correos, Marcel mostraba su tristeza por los tiempos que corren refiriéndose a la pandemia, pero no la viral, sino “a esa otra pandemia más peligrosa que es la pérdida de toda noción de humanidad”, y concluía diciendo…

“Ha pasado el tiempo cuando Víctor Hugo podía escribir”

Los que viven son los que luchan; son aquellos
cuyos propósitos elevados y claros llenan el alma y los ojos.
Los que ascienden de un noble destino las escarpadas laderas
y caminan con cara pensativa, soñando con una meta sublime,
teniendo ante sus ojos constantemente, día y noche,
alguna labor santa o un inmenso amor para servir.
Aquellos cuyos corazones son buenos, aquellos cuyos días están llenos.
¡Esos viven, oh Señor! A los otros, los compadezco,
Porque el vacío los engaña con su vago aburrimiento,
Porque la carga más pesada es existir sin vivir.

 

José Alfredo Maya Maya

Presidente de la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas

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Proyecto de Ley de Lenguas Nativas

  Una iniciativa para proteger la diversidad de lenguas ocupará la agenda legislativa del Congreso de la República de Colombia. En el proyecto está incluida la shib romaní, lengua hablada por el pueblo Rrom

 

Bogotá - 20/03/2009

Treinta líderes de las comunidades afrodescendientes, gitanas, palenqueros e indígenas de todo el país, se han estado reuniendo durante este mes de marzo en Bogotá para analizar de manera conjunta con funcionarios del Gobierno nacional los 33 artículos que componen el proyecto de Ley de lenguas nativas, una iniciativa del  Ministerio de Cultura que comenzará su trámite en el Congreso de la República durante el primer semestre de 2009.

"La política de un Estado hacia las lenguas es de estímulo, de apoyo y busca generar conciencia. Hay que concientizar a la opinión pública nacional de que éste es un problema mundial y que la diversidad de las lenguas está amenazada por la homogenización de la civilización occidental. Estamos acabando con la diversidad de culturas y tenemos que crear mecanismos de convivencia e introducir en los programas académicos este tipo de temas, aseguró la ministra de Cultura, Paula Marcela Moreno Zapata.

En Colombia, además del español, existen 65 lenguas indígenas, el romaní, del pueblo gitano, y 2 lenguas creoles habladas por afrodescendientes de San Basilio de Palenque (Bolívar) y las Islas de San Andrés y Providencia.

Se calcula que desde el periodo de la Conquista se han perdido entre 100 y 200 lenguas en Colombia. Actualmente, están por desaparecer: el nonuya, de la familia Uitoto (Putumayo); el carijona, de la familia Caribe (Bajo Caquetá); el totoró de la familia Barbacoa (Cauca); el tinigua, una lengua independiente, es decir que no pertenece a ninguna familia, y que se hablaba en la Sierra de la Macarena (el último reporte es de sólo 2 hablantes mayores); el pisamira, de la familia Tukano (Vaupés).

Actualmente, la población colombiana que habla una lengua distinta al español es escasa, no sobrepasa las 800 mil personas, es decir el 2% de los habitantes del país.

  ¿Qué propone?

El proyecto de Ley de lenguas nativas propone, entre otros, la creación del Consejo Nacional de Lenguas Nativas como organismo técnico encargado de asesorar al Gobierno nacional en la definición, adopción y orientación de los planes de protección y fortalecimiento  de las lenguas de grupos étnicos presentes en el territorio nacional.

Asimismo, plantea la necesidad de crear programas para fortalecer los derechos linguísticos de los hablantes, fomentar la investigación, desarrollar archivos de documentación y programas académicos dirigidos a intérpretes y traductores de las lenguas nativas, consideradas Patrimonio inmaterial de la Nación.

Es esencial que haya una coordinación entre el Ministerio de Educación y el de Cultura en lo que respecta a los procesos de formación de los niños y jóvenes de las comunidades étnicas del país”, afirmó José Narciso Jamioy, del pueblo kamsá de Putumayo.

En los próximos días, el proyecto de Ley de lenguas nativas empezará su trámite en el Congreso de la República a través de la Comisión Sexta de la Cámara de Representantes.

Una lengua es la memoria viva de un pueblo. La multiplicidad de lenguas es la cara de la diversidad de un país. Todos los colombianos debemos velar para que este patrimonio inmaterial de la Nación continúe vigente”, asegura la ministra Moreno.

Datos de interés

En la actualidad, existen 13 familias lingüísticas en Colombia: Familia Arahuaca (ubicada en la Península de la Guajira, Llanos Orientales, Amazonas), Familia Tupí (Amazonas y Guainía), Familia Caribe (Amazonas, Serranía de Perijá – Motilones), Familia Guahibo (Llanos Orientales), Familia Chibcha (Sierra Nevada de Santa Marta, Urabá, Catatumbo y Llanos Orientales), Familia Chocó (Costa Pacífica), Familia Quechua (Sur Andino), Familia Uitoto (Amazonas sur), Familia Makú (Amazonas oriental), Familia Sáliba - Piaroa (Llanos Orientales), Familia Bora (Amazonas oriental), Familia Barbacoa (Sur occidente) y Familia Tukano (Amazonas).

Fuente: Entretenimiento Plus.com / PRORROM

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